естественный закон

Механика Свободы. Часть IV. Для либертарианцев - расширенный постскриптум. Глава 41. Проблемы

GelogKh — Tue, 05 Aug 2008 05:57:12 +0000

Механика Свободы. Часть IV. Для либертарианцев - расширенный постскриптум. Глава 41. Проблемы

Многие либертарианцы считают, что либертарианизм можно свести к простому и убедительному моральному принципу, определяющему все остальное. К популярным кандидатам можно отнести принципы "Применять насилие всегда неправильно" и "Каждый имеет абсолютное право контролировать собственное имущество, если оно не используется для подавления соответствующих прав других лиц". Если они верны, то очевидно, защита либертарианских идей должна строиться на демонстрации того, что они вытекают из этого изначального принципа.

Подробнее о Механика Свободы. Часть IV. Для либертарианцев - расширенный постскриптум. Глава 41. Проблемы
Войдите, чтобы оставлять комментарии

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 4. Естественный закон и естественные права

GelogKh — Tue, 15 Jul 2008 09:31:45 +0000

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 4. Естественный закон и естественные права

Как мы уже указывали, главным недостатком теории естественного закона – от Платона и Аристотеля до томистов и далее вплоть до Лео Штрауса и его сегодняшних сторонников – является приверженность позиции государственника (statist), а не индивидуалиста. Эти «классические» теории естественного закона полагают ареной хороших и добродетельных действий Государство, а индивидов рассматривают как всецело подчиненных действиям Государства.

Подробнее о Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 4. Естественный закон и естественные права
Войдите, чтобы оставлять комментарии

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 5. Задача политической философии

GelogKh — Thu, 10 Jul 2008 12:49:30 +0000

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 5. Задача политической философии

Замысел данной книги состоит не в том, чтобы пространно излагать либо отстаивать философию естественного закона или разрабатывать этику, основанную на естественном законе и предназначенную для личной нравственности человека. Замысел заключается в изложении социальной этики свободы, то есть в разработке той подсистемы естественного закона, которая раскрывает понятие естественных прав и, таким образом, относится к должной сфере «политики», то есть, к насилию и ненасилию как способам межличностных отношений. Иначе говоря, в разработке политической философии свободы.

Подробнее о Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 5. Задача политической философии
Войдите, чтобы оставлять комментарии

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 3. Естественный закон versus позитивный закон

GelogKh — Mon, 30 Jun 2008 10:19:26 +0000

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 3. Естественный закон versus позитивный закон

Если, таким образом, естественный закон обнаруживается разумом на основе «фундаментальных наклонностей человеческой природы… абсолютных, неизменных и обладающих всеобщей достоверностью для любого времени и места», то из этого следует, что естественный закон обеспечивает объективный набор этических норм, с помощью которого можно оценивать человеческие действия в любое время и в любом месте.

Подробнее о Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 3. Естественный закон versus позитивный закон
Войдите, чтобы оставлять комментарии

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 2. Естественный закон как наука

GelogKh — Sun, 29 Jun 2008 14:55:53 +0000

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 2. Естественный закон как наука

На самом деле, удивительно, что большинство современных философов должны презрительно фыркать, услышав сам термин «природа», поскольку он означает вторжение мистицизма и сверхъестественного. Яблоко, если его отпустить, упадет на землю; это мы все наблюдаем и признаем соответствующим природе яблока (а также мира в целом). Два атома водорода, соединяясь с одним атомом кислорода, образуют одну молекулу воды – поведение, в точности определяемое природой водорода, кислорода и воды. В подобных наблюдениях нет ничего таинственного или мистического. Тогда зачем цепляться к понятию «природа»?

Подробнее о Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 2. Естественный закон как наука
Войдите, чтобы оставлять комментарии

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 1. Естественный закон и разум

GelogKh — Wed, 25 Jun 2008 13:07:00 +0000

Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 1. Естественный закон и разум

Среди интеллектуалов, считающих себя «приверженцами науки» (scientific), словосочетание «природа человека» способно произвести такой же эффект, как красная тряпка на быка. «У человека нет никакой природы!» – вот сегодня общий боевой клич; и типичное для нынешних политических философов мнение выразил несколько лет назад накануне конференции Американской ассоциации политических наук выдающийся политолог-теоретик, заявив, что «природа человека» является сугубо теологическим концептом, который следует удалять из любой научной дискуссии.

Подробнее о Часть I. Введение. Естественный закон, Глава 1. Естественный закон и разум
Войдите, чтобы оставлять комментарии