собственность

2. Собственность и обмен

libertary — Sun, 03 Jan 2010 13:25:50 +0000

2. Собственность и обмен

Постулат о ненападении

Кредо либертарианства опирается на центральный постулат: ни один человек или группа людей не должны осуществлять агрессию против чьей-либо личности или собственности. Его можно назвать постулатом о ненападении. Агрессия определяется как применение или угроза применения насилия против личности или собственности какого-либо другого человека. Таким образом, агрессия является синонимом вторжения.

Если никто не имеет права совершать акт агрессии против другого человека, если у каждого есть абсолютное право на свободу от агрессии, то следует сделать вывод, что либертарианцы твердо стоят за то, что называется гражданскими свободами: свобода слова, печати, собраний и участия в таких «преступлениях без потерпевшего», как порнография, сексуальные извращения и проституция (которую либертарианец вообще не рассматривает как преступление, поскольку для него преступление — это насильственное покушение на неприкосновенность чьей-либо личности или собственности). Более того, либертарианец считает воинскую повинность разновидностью массового рабства. Поскольку война, особенно современная, влечет за собой массовую гибель гражданского населения, либертарианец рассматривает подобные конфликты как массовое убийство, а потому ставит их вне закона.

Подробнее о 2. Собственность и обмен
Войдите, чтобы оставлять комментарии

VIII. СОБСТВЕННОСТЬ и СООБЩЕСТВО.

libertary — Tue, 27 Jan 2009 08:49:27 +0000

VIII. СОБСТВЕННОСТЬ и СООБЩЕСТВО.

Признавая за землей, за природными факторами, за орудиями труда то, что им принадлежит, а именно способность порождать полезность, я стремился освободить все эти вещи от того, что им совсем не присуще — от способности создавать ценность, которая, способность, свойственна лишь услугам, оказываемым людьми друг другу.

Такое внесение ясности, простое и в то же время укрепляющее институт собственности, раскрывая ее истинный характер, дает науке чудодейственный факт, до сих пор, если не ошибаюсь, не замеченный ею, — факт реального, важнейшего, прогрессивного единения, сообщества людей, которое выступает как провиденциальный результат социального порядка, основанного на свободе; очевидная цель, предназначение этого порядка — привести людей, собратьев, от первобытного равенства, характеризуемого лишениями и невежеством, к конечному будущему равенству, когда люди будут жить в благополучии и руководствуясь истиной.

Если столь радикальное различение между полезностью вещей и ценностью услуг истинно как само по себе, так и в своих следствиях, то невозможно не признавать важность такого различения, ибо оно освобождает науку от утопии и примиряет враждующие между собой школы, примиряет в единой убежденности, удовлетворяющей все умы и все чаяния.

Подробнее о VIII. СОБСТВЕННОСТЬ и СООБЩЕСТВО.
Войдите, чтобы оставлять комментарии

О КОНЕЧНОМ ОБОСНОВАНИИ ЭТИКИ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ. Ганс - Герман Хоппе

libertary — Sat, 18 Oct 2008 23:17:50 +0000

О КОНЕЧНОМ ОБОСНОВАНИИ ЭТИКИ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ. Ганс - Герман Хоппе

В своём выдающемся сочинении "Человеческая деятельность" (Human action) Людвиг фон Мизес показал, что теория экономики полностью определяется принятой концепцией действия и целиком из неё выводится (с привлечением нескольких ясно сформулированных общих допущений относительно эмпирической реальности, в которой это действие совершается). Такое концептуальное представление — из которого вытекает теория экономики, т. е.

Подробнее о О КОНЕЧНОМ ОБОСНОВАНИИ ЭТИКИ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ. Ганс - Герман Хоппе
Войдите, чтобы оставлять комментарии

Часть II. Теория Свободы, Глава 3. Межличностные отношения: собственность и агрессия

GelogKh — Sat, 02 Aug 2008 16:36:28 +0000

Часть II. Теория Свободы, Глава 3. Межличностные отношения: собственность и агрессия

До сих пор мы обсуждали свободное общество, общество мирной кооперации и добровольных межличностных отношений. Тем не менее, существует иной, противоположный тип межличностных отношений: применение агрессивного насилия одним человеком против другого. Вот что подразумевает такое агрессивное насилие – один человек захватывает собственность другого человека без согласия жертвы. Такой захват может быть направлен на собственность человека на свою личность (в случае телесного повреждения) либо на его собственность на материальные блага (как при грабеже или нарушении прав владения).

Подробнее о Часть II. Теория Свободы, Глава 3. Межличностные отношения: собственность и агрессия
Войдите, чтобы оставлять комментарии

Свобода и собственность.

libertary — Thu, 12 Jun 2008 00:04:42 +0000

Свобода и собственность.

Лекция, прочитанная Л. фон Мизесом в Принстонском университете в октябре 1950 г. на 9-м заседании Общества Мон-Пелерин. Издана в виде брошюры Институтом Мизеса (Оберн, шт. Алабама) в 1991 г.

В конце XVIII в. существовало два понятия свободы. Оба они отличались от того, что мы имеем в виду сегодня, когда говорим о политической и личной свободе.

Подробнее о Свобода и собственность.
Войдите, чтобы оставлять комментарии

Загрязнение окружающей среды и экологические ценности

libertary — Wed, 11 Jun 2008 15:22:15 +0000

Загрязнение окружающей среды и экологические ценности

Сегодня все озабочены проблемами "загрязнения" и состоянием "окружающей среды". Большинство имеет лишь смутное представление о том, о чём они говорят, но уровень озабоченности довольно высок. Это значит, что необходимо определить эти понятия для дальнейшего обсуждения.

"Загрязнением" считается действие, при котором лицо (или компания), удаляя что-либо ей ненужное из того, чем владеет (обычно что-то вредное для здоровья, неприятное или то и другое вместе), выбрасывает это в пределы чужого владения без согласия владельца.

Подробнее о Загрязнение окружающей среды и экологические ценности
Войдите, чтобы оставлять комментарии